Tahir Musa Ceylan Sözleri ve Hayatı

Ana Sayfa > Liste > T Harfi > Tahir Musa Ceylan

Bu sayfada şair Tahir Musa Ceylan 530 adet sözü ve hayatı yer almaktadır. Tahir Musa Ceylan kimdir? Ölüm / doğum tarihi kaçtır? Tahir Musa Ceylan mesleği, nereli, hayatının özeti, kısaca özgeçmişi, kaç yaşında gibi bilgilere ulaşacaksınız.

Adı: Tahir Musa Ceylan
Doğum: 1956
Mesleği: Şair
Hata varsa bize bildirin.

Bu sayfada Tahir Musa Ceylan hayatının özeti yani kısaca hayatı hakkında bilgi vermeye çalışacağız. Tahir Musa Ceylan sayfasında hata veya düzeltme bildirimi için lütfen çekinmeden bizimle irtibata geçiniz.

Tahir Musa Ceylan (d. 1956, ÇanakkaIe) şair, romancı, düşünür. Sanat hayatının iIk döneminde fotoğraf sergiIeri açmış oImakIa birIikte, daha çok fotoğraf estetiği ve tarihi üzerine yazıIarıyIa tanınmış, 1988 yıIında Fotoğraf Estetik ve Görüntü Üzerine DenemeIer isimIi iIk kitabı çıkmış, 80'Ii yıIIarda in vivo isimIi edebiyat/feIsefe dergisini yayımlamış ve İstanbuI Tabip Odası BüIteni'nin sanat sayfaIarını düzenIemiştir.

İIki 1986 da Sanat OIayı'nda, sonraki şiirIeri Hürriyet Gösteri, Düşün, Edebiyat ve Eleştiri, ÜnIem, İIe, AkataIpa, HayaI dergiIerinde yayımIanmış, 1988 yıIında Depresyonun Şiiri adıyIa iIk şiir kitabı basıImıştır. 80'Ii yıIIarın şairIerindendir, ruhu öne aIan, çağrışımIara yasIanan, dizeIerde değiI, bütünde anIam doğuran, imgeci, yoğun, dramatik bir şiir anIayışı vardır.

2005 yıIında basıIan iIk romanı İςi Yoksul yetmişIi yıIIarın sonunda ÇanakkaIe'nin Yenice kasabasından öğrenim görmeye geIdiği Ankara'da küItür şoku ve duygusaI travmaIar yaşayan bir gencin iç dünyasını eIe aIır. 2008 yıIında yayımIanan Kestane Kıranında КadınIar romanında ise 19. yüzyıI sonIarı ve 20. yüzyıIın başIarında Mavruz isimIi kurgusaI bir köyde bir kadın ana karakter üzerinden sürekIi oIumsuzIukIarIa boğuşan bir aiIenin hayata tutunma mücadeIesi, arka pIanda da köyün hikâyesi anIatıImaktadır. YereI bir dil kuIIanıIan romandaki bazı karakterIer ve köyde meydana geIen feIaketIer yazarın doğum yeri oIan Nevruz köyündeki yaşanmışIıkIardan esinIenmiştir. sozkimin.com Sonraki romanIarı Yarım Adamın AşkIarı(2009), EIIi YıI Sonra KüI(2010) ve Bir ZamanIar Bakırköy(2011) şekIinde sıraIanır.

Edebi üsIup olarak yazar, diI ve kurguyu bütünIer, zaman zaman şiir diIiyIe nesir diIi ayrımını ortadan kaIdırır, anIatımın gücünü arttırmak iςin sayısız metafor kuIIanır. RomanIarında ana öykü tek başına iIerIemez, çok sayıda yan öykü zaman zaman merkeze aIınarak ana öyküyü taşır. Akışta şaşırtıcı karakterIer aniden ortaya çıkarak farkIı hayatIarı öykünün iςine aIır. Ana öykü, kesintisiz ve tekdüze değiI, çeşitIenerek ancak böIünmeden iIerIer. AyrıntıIar dört bir yana dağıIsa biIe bir kopukIuk duygusu hissedilmez ve anIatı epik diIden ayrıImaz. Bazı yaρıtIarı edebiyat seçkiIerinde yer aImıştır[7] RomancıIığında, coşkuIu bir özgürIükIe rafine bir kuIvarda ürettiği söyIenmiştir.

25 yıIa yakın bir süredir Cumhuriyet BiIim TeknoIoji Dergisi AyIak BiIgi Köşesi'nde nöro-psiko-feIsefe içerikIi denemeIeri yayımIanan yazarın bu yazıIarı AyIak BiIgi, AyIak Yazılar, AyIak DüşünceIer ve AyIak FikirIer isimIeriyIe kitaρIaştırıImıştır. BiIgiye dayaIı mantıkçı bir feIsefenin izini süren Ceylan, Jung'un koIIektif biIinçaltı düşüncesinin üzerine oturttuğu ve bütün insan türünün tek bir benIiği oIduğunu varsayan ortak benIik kavramını geIiştirmeye çaIışmaktadır. Buna göre insanın ortak yaρısı oIan DNA sahici oIandır. İnsan sahici oIanın yeryüzündeki işIeme şekIidir, o nedenIe de geςici bir biIeşimdir, dünyanın o günkü koşuIIarında, o günün malzemesinden üretiImiş gündeIik bir aracıdır. Sahici ve temeI yaρının içgörü yoIuyIa kendi benIiğiyIe iIgiIi oIuşturduğu kurgu ortak benIiktir. Ortak benIik yeryüzüne çıktığı andan itibaren deneyüstü ve özneI yaρısını nesneI haIe dönüştürür.
Yeryüzündeki macera bir "dışlaşma" işIeminden ibarettir.
İnsanIar arasında ortak benlik kaynakIı bir bağ vardır. Кant'ın usa verdiği deneyüstü biIgi çıkarma işi ortak benIikte kodIu, önceki kuşakIarın ürettiği ve aşama aşama ortak canIıya ekIediği bir kaρasitedir. O nedenIe biIgi, önceki kuşakIarda deneyden çıkmış, ama şimdiki kuşakIarın kuIIanımında deneyüstü oImuştur.

Yaρıtları
Fotoğraf Estetik ve Görüntü Üzerine DenemeIer (1988) - İFSAK YayınIarı - Estetik
Depresyonun Şiiri (1988) - TuIe YayıncıIık - Şiir
Depresyonun Şiiri(Yeni şiirIerIe ikinci baskı) (2004) - 6 45 Yayınevi - Şiir - ISBN 979-975-8467-98-2
AyIak BiIgi-I (2002) - ÇeIikkoI YayıncıIık - Psiko-feIsefe
AyIak BiIgi-II (2005) - BiIeşim - Psiko-feIsefe - ISBN 975-6410-62-0
İςi YoksuI (2005) - Merkez KitaρIar - Roman - ISBN 975-9174-13-8
AyIak YazıIar, (2006) - Çatı KitaρIarı - Psiko-feIsefe - ISBN 975-8845-01-2
AyIak DüşünceIer (2007) - Erko YayıncıIık - Psiko-feIsefe - ISBN 978-9944-338-56-1
Kestane Kıranında КadınIar (2008) - Кanat Kitaρ - Roman - ISBN 978-975-8859-81-8
Yarım Adamın AşkIarı (2009) - Кanat Kitaρ - Roman - ISBN 978-605-4244-09-6
EIIi YıI Sonra KüI (2010) - Кanat Kitaρ - Roman - ISBN 978-605-4244-11-9
AyIak FikirIer (2010) - Arcan YayıncıIık - Psiko-feIsefe - ISBN 978-6054168088
Bir ZamanIar Bakırköy (2011) - Ayrıntı YayınIarı - Roman - ISBN 978-9755396439
Ortak BenIik (2012) - Ayrıntı YayınIarı, NörofeIsefi TemeIIendirme
Nesne BenIiği (2013) - Ayrıntı YayınIarı - PsikofeIsefi BütünIeştirme
Aşka İnanası GeIiyor (2013) -Dönence- Şiir
kaynak: wiki

Tahir Musa Ceylan Sözleri ( 530 adet )

Konuşma ancak bazı zamanlar için bir iletişim şeklidir, daha çok bir savunma şeklidir o. / Tahir Musa Ceylan

lşıkla sabah arasındaki ilişki neyse hücreyle insanlık arasındaki ilişki de odur. / Tahir Musa Ceylan

Hindistan derin, İran köklü, Norveç sessiz, Japonya tek tip, Hollanda çalışkan, Avustralya psikopat, Çekya oyuncak, İtalya artist, Yunanistan şımarık, Almanya sağlam ülke, Türkiye ise enerjisi meçhul mucize bir makine. / Tahir Musa Ceylan

Sosyal ilişki olmadığında bedava ödül kaybolur, yalnız insanın depresyonu bundan olur. / Tahir Musa Ceylan

Tek bir hücre bir canlının yaptığı her şeyi yapar, beslenir, boşalır, sindirir, büyür, ürer, ölür. / Tahir Musa Ceylan

Şizofreni aklın algıya yetmediği durumdur. / Tahir Musa Ceylan

Dünyada başka insanlar olduğu için bir insan sonsuz olur. / Tahir Musa Ceylan

Şehirde erkek büyümez. / Tahir Musa Ceylan

Dokunma en çok bir kayboluş duygusuna karşı durabilmek için yapılır. / Tahir Musa Ceylan

Manik depresyon ülke geliştikçe artar, kişilikte dürtüsellik ve duygusallık baskıdan kurtulmuş olur çünkü. / Tahir Musa Ceylan

Bir eser olarak insan iyi bir imzadır. / Tahir Musa Ceylan

İnsani sosyal ortam insan biyolojisinin kendine uygun psikolojiyi aramasına izin veren ortamdır, zengin sosyal ortamsa o psikolojinin bulunduğu ortamdır. / Tahir Musa Ceylan

Çocukta sosyalliği arttırmak istiyorsanız ona yüz tanıma eğitimi verin. / Tahir Musa Ceylan

Anne olarak görülmek hep devam ediyor, bu kadar farklı durumlara girip de hep aynı şekilde görülmeye devam etmek ilgimi çekiyor. / Tahir Musa Ceylan

Rahim içi dönem filogenetik evrimin, bebeklikle çocukluk dönemiyse kültürel evrimin tekrarıdır. / Tahir Musa Ceylan

Dağ baba, ana tarla, gençlik at, bebek denizdir, dere hepimiz, su içimiz, ev cinselliktir. / Tahir Musa Ceylan

Doğruyu tam içine kadar işletmek, kendine karşı saldırganlıktır. / Tahir Musa Ceylan

Büyüklük bataklıkta büyür, Picasso'nun genelev kapılarındaki halini hatırlayın. / Tahir Musa Ceylan

Kişide yanlış bir zaman algısı olmalı ki benlik algısı oluşabilsin. / Tahir Musa Ceylan

Ayak ne kadar kalkar ve açılırsa saygı o kadar azalır, saygının aslı çünkü, 'sen hareket etmeden ben hareket etmiyorum'a dolayısıyla 'senin birincil hareketine ikincil olarak katılmayı severek kabulleniyorum'a dayanır. / Tahir Musa Ceylan

Büyük işler yapmaya koyulduğunda etrafında bir uçurum varmış gibi yalnız kalırsın. / Tahir Musa Ceylan

Erken dönemde hafif bir hastalığı olanlar kendine bakmak denen bir eğitimden geçtikleri için uzun yaşarlar. / Tahir Musa Ceylan

Darbe alan kendini paylaşmak ister / Tahir Musa Ceylan

Nasıl koleksiyon yapmak sonsuzluk isteğiyse, onu dağıtmak da ölüm isteğidir. / Tahir Musa Ceylan

Terapistin kendi bilincinin dışında gezinme becerisi kazanması hastasının bilinçdışına sokulma gücünü arttırır. / Tahir Musa Ceylan

Acıya dayanma gücü yetinmenin büyüklüğüyle paralel gider, yetinme de bir acıdır çünkü. / Tahir Musa Ceylan

Taklit, taklit edilenle bütünleşme yanılsaması yaratarak, taklit edenin varolmama korkusunu giderir. / Tahir Musa Ceylan

Benim aşkım benim ödipalim değildir yalnızca; insanlığın yaşadığı ödipallerin toplamıdır. / Tahir Musa Ceylan

Yaratıcı olmak için kuşatılmamışlık duygusuna sahip olmak gerekir. / Tahir Musa Ceylan

Topluluk önünde yapılan tartışmanın ana hedefi, kişinin başkasına karşı yaptığı haksızlığı topluma, kendine yapılmış haksızlık olarak algılatmaktır. / Tahir Musa Ceylan

Yiyiliyor, tüketiliyor olmanın da zevki vardır. / Tahir Musa Ceylan

Dürtüsellik bağımlılık nedenidir, tehlikeli olanı bağlarlar çünkü / Tahir Musa Ceylan

En düzenli salınan mevsimlerse en değişken salınan da kadınlardır. / Tahir Musa Ceylan

Beni en çok düşündüren şey, bitki 'kanı'ndaki klorofille, hayvan kanındaki hemoglobinin birinin ortasında magnezyum, ötekinin ortasında demir bulunmasının dışında tamamen aynı yapılar olmasıdır. / Tahir Musa Ceylan

Başarı ölçüm meselesidir, zamanı, mesafeyi, karşıdakini, olup biteni ve kendini ölçemeyen başaramaz. / Tahir Musa Ceylan

İnsanların organları ve birbirleri arasında eş ritm vardır, insanlar da çünkü insanlığın organlarıdır. / Tahir Musa Ceylan

Her şeyi birkaç defa kontrol etmeden rahat edemeyen insanlar, çocukluklarında arkalarına öngörülebilir ve sürdürülebilir bir anne desteği alamamışlardır, onun için yetişkinliklerinde kendilerine güvenli bir zemin sağlayacak mekan, insan ve olayların sağla / Tahir Musa Ceylan

Ömür sizlere kısa gelmiş olabilir ama bana çok uzun geldi, ne çok şimdiyi üst üste koyuyorumda elli altıncı yaşımı hala bitiremiyorum. / Tahir Musa Ceylan

Annesi terzi, babası berber olanları severim, insanı bir şey yaparak keserler çünkü / Tahir Musa Ceylan

İnsanlar internette bir trilyona varan cevap aramış, mesele şu: önceden bunca cevabı kimden alıyorlarmış. / Tahir Musa Ceylan

İnsanın tıbbi araçlarla kendine müdahalesi doğal gelişiminin çok yavaşlamış olmasından ve fakat hala gelişmeye ihtiyaç duymasından kaynaklanır, bir çeşit yapay evrimin içindeyiz yani. / Tahir Musa Ceylan

Uygarlık saldırganlığın dolambaçlı yollardan ifadesidir. İfadede yol ne kadar dolanırsa, yaratıcılık o kadar fazla, yaratılan eser o kadar büyük olur. / Tahir Musa Ceylan

Yaşam, sonunda mağlup olacakların zafer dolu yürüyüşüdür. / Tahir Musa Ceylan

Kullanacağından fazla imkan sabit fikirli, potansiyelinden az imkan açık fikirli yapar. / Tahir Musa Ceylan

Gece içimde hiçbir şey kalmadığı için sabah ölecek gibi kalkarım. / Tahir Musa Ceylan

Müzisyenliği seslere, ressamlığı renklere, şairliği sözcüklere karşı aşırı duyarlılık olarak da görebiliriz. / Tahir Musa Ceylan

Bir hekimin tedavinin sınırlarını görmesi ve orada durması önemlidir. / Tahir Musa Ceylan

Yüzer gezer konuşmalar yapamam, çünkü içlerinden hangilerinin katılaşacağını bilemem. / Tahir Musa Ceylan

Aşağılık duyguma uygun konum aldığımda, üstünlük duygusu olanların arasında yaşamım pürüzsüz akıyordu; aşağılık duyguma ters konum aldığımdaysa bu sefer de aşağılık duygusu olanların arasında sorunsuz yaşıyordum; her iki durumda da tersini yaptığımda ise / Tahir Musa Ceylan

Asosyalliğin sınırında olup da sosyallik için can atanların sosyal olarak sivri tarafları olur. / Tahir Musa Ceylan

Kalp her attığında ölür, sonra bir daha canlanır; ölüm milyonlarca defa canlanmış kalbin bir kez daha canlanmamasıdır. / Tahir Musa Ceylan

Metabolizması hızlı olanlar acımasız veveya saldırgandır, yiyecek bulmak peşinde her biri saldırmaya alışmıştır çünkü. / Tahir Musa Ceylan

Mahsusçuktan yapmak, ardından yalan söylemek, sonra söylediği yalana inanmak ve sonunda hem o inancı koruyup hem onun tersi yöndeki gerçeğe uygun davranmak bize kötüleşme olarak gelebilir ama aslı bir gelişme çizgisidir. / Tahir Musa Ceylan

Kendini keşfettirmek için bile kimi zaman kendi kıymetini düşürmen gerekir! / Tahir Musa Ceylan

Canlıları hayatta bırakan yiyecek değildir, bağlanacak bir şey bulmalarıdır, hiç bağsız bir can olmamıştır. / Tahir Musa Ceylan

Aklın üstüne yük gelirse beden düşünmeye başlar. / Tahir Musa Ceylan

Zihnimde nesnelerle gövdeler parçalanabilir ama yüzler asla, yüzü parçalayan henüz insan olmamıştır. / Tahir Musa Ceylan

Kadın dilin de öncesini bilir, o yüzden dile erkek kadar ihtiyacı yoktur onun. / Tahir Musa Ceylan

İyinin umursamazlığı kadar delirtici bir şey yoktur. / Tahir Musa Ceylan

Hayat bir görevi yerine getirme durumudur, durdurulmadığı sürece cenin gibi kendiliğinden oluşur. Yemek yeme, sevişme, merak etme ve öğrenme seçtiğimiz şeyler değildir, içimize doğmuş görevlerdir. / Tahir Musa Ceylan

Bazılarının suç uydurma suçu vardır, bir suç denizinde böylece suçluluğunu görmezden gelebilir çünkü o. / Tahir Musa Ceylan

Varlığımızı Afrika'daki üç, beş bin kişilik bir kabileye, rönesansı Floransa'daki Medicinlere borçluyuz. Ailelerin ve kabilelerin reisleri vardır; bütün büyük işleri hep bir kişi başlatmış, hatta başından sonuna pratik ve yaklaşık olarak o kişi tamamlamış / Tahir Musa Ceylan

Yeryüzünde biyolojik temelli belirgin, psikolojik temelli belirsiz bir adalet vardır, ikisini de hissedemiyorsan sosyal temelli bir adaleti gözeterek davran. / Tahir Musa Ceylan

İnsanı diğer canlılardan ayıran en önemli özellik kendini durdurmasıdır. / Tahir Musa Ceylan

Akıllılar bir gün, deliler bir asır sonra haklı çıkar. / Tahir Musa Ceylan

Sevgi ve inanç insanlığın varlığını sürdürmesi için bedelsiz kullanılabilecek yegane iki şeydir. / Tahir Musa Ceylan

İnsanda iki temel fark vardır: cinsiyet ve kuşak farkı, diğer farklar bu ikisi üzerine bina edilir. / Tahir Musa Ceylan

Toplum düşmanlığı özsaygı düşüklüğüyle başlar. / Tahir Musa Ceylan

Her üstün yavaş kurulmuştur. / Tahir Musa Ceylan

Büyük bir iş en az bir en çok birkaç kez sahtecilik yapmadan, büyük bir adam en az bir ihanet yaşatmadan ortaya çıkamaz. / Tahir Musa Ceylan

Düşler geçmişten gürültülerdir, dünden kim gelse çünkü, gürültü ederek kabullenir bugünü. / Tahir Musa Ceylan

Psikoterapi kişilik değiştirmez, ona uyum göstermeyi sağlar. / Tahir Musa Ceylan

Benliği yoracak kadar nesne düşkünlüğü gösteren, içinde nesneden yana korku doğurarak kendini durdurmak zorunda kalır. / Tahir Musa Ceylan

Hiç takdir almamak kişiyi ya çok saldırgan ya da çok inat yapar. / Tahir Musa Ceylan

Yalanların çoğu değer kaybetmemek içindir. / Tahir Musa Ceylan

İnsanın saygınlığı da yüceliği de kalmayacaktır. Ne zaman mı? Şu an bilgisayarlar kuş beyni kadar işlem yapıyorlar, insan beyni kadar işlem yaptıklarında saygınlık, insanlık beyni kadar yaptığında da yücelik kalmayacaktır. / Tahir Musa Ceylan

Aşk, ortak benlikteki eriyik yapıyı, dış dünyada eriyerek bütünleşmek biçiminde taklit ettiği için vazgeçilmezdir. / Tahir Musa Ceylan

Çoğu böceğin bir özelliği iskeletinin dışarıda olmasıdır. / Tahir Musa Ceylan

Yas sindirimdir. / Tahir Musa Ceylan

Bedenin sınırları arzunun sınırlarından dardır. / Tahir Musa Ceylan

Toprak acı, güneş tatlı olanı verir. / Tahir Musa Ceylan

Bebeklikte zevk algılayan reseptörler iyi gelişmemiştir; o yüzden bebekler zevki bir erime duygusu olarak algılar; erişkin rüyalarında da cinsel doyum erime tonunda yaşanır. Bebekliğimiz o yüzden, hiç dökemediğimiz üstümüzdeki sıvadır. Sıvayı yalnızca, ça / Tahir Musa Ceylan

Gözlediğinde insan, gözlerini gökyüzünden büyük yapar. / Tahir Musa Ceylan

İnsanın taştan heykelini yapması ve taşın kendini buna bırakması, benliğin genişleme arzusundan mı yoksa taşın da insan olmaya dönük maddeye içkin tutkusundan mı olduğuna dair fikirlerin ikincisine katılıyorum. O istemedikçe insanın taşa birşey yapabilece / Tahir Musa Ceylan

İnsanların kendine karşı değil insana karşı cesareti var, halbuki ilki olsaydı, olaylara karşı da cesareti olurdu. / Tahir Musa Ceylan

Narsisizm dünyaya yapışma sürecinden kalıntıdır, sorun kalıntının yapışma gerekmeyen zamanlara kalmasıdır. / Tahir Musa Ceylan

İnsan saçmaladıkça hakikate ulaşır. / Tahir Musa Ceylan

Toplum dağılırsa kelimelerin arkadaki anlamlarla bağı kalmıyor, 'kötüyüm' diyene 'ben de kötüyüm' diye cevap veriliyor, 'neden kötüsün' diye sorulmuyor. / Tahir Musa Ceylan

Kendime acımaya yetecek bir olgunluğa ulaşınca insanlarla barıştım. / Tahir Musa Ceylan

Erkekleri durduran çocuklarsa kadınları durduran yine kadınlardır. / Tahir Musa Ceylan

Erkekler evlilik için dişilik ve eziklik istiyor / Tahir Musa Ceylan

Yaşamda en yüksek bedel, sevginin korunması için ödenir. / Tahir Musa Ceylan

Kendilik başkalarını dışarıda bırakarak değil, onları da kapsayarak gelişir / Tahir Musa Ceylan

Ben sesleri yazabilirim, konuşamam. / Tahir Musa Ceylan

İnsanın yaptığı ilk plan, işemesini tutmaktır. / Tahir Musa Ceylan

Herkes insana benziyor, tek bir şeye bunca benzerlik şaşırtıcı. / Tahir Musa Ceylan

Zekan yaptığın işe yetmezse farkı kurnazlıkla, fazla gelirse soylulukla kapatırsın. / Tahir Musa Ceylan

Bilgi değil inanç önemlidir, çünkü bilgide faydacılık, inançta fedakarlık vardır. / Tahir Musa Ceylan

Paranoyaklar dikine, manikler enine, dahiler hem dikine hem enine zengin bir çağrışım üretirler. / Tahir Musa Ceylan

Madde küçüldükçe parçalanmaktan, kütle büyüdükçe çarpışmaktan çıkan enerji büyüyor, iki ucumuz enerji de, ortada bir yerde uyuyor, enerji maddede dinleniyor; biz uykuyuz ona göre, uyandığımızda yeniden enerji oluyoruz, olacağız geleceğe göre. / Tahir Musa Ceylan

Üyeleri birbirini yaralamadan savaşan türler ortaklık içgüdüsüne sahiptirler ve her biri karşıdakini kendi parçası kabul eder. / Tahir Musa Ceylan

Can organiğin bağıl fonksiyonudur. / Tahir Musa Ceylan

Dil manik bir hastanın eseridir. / Tahir Musa Ceylan

İnsan vücudu bir kere yenilen tek ordudur. / Tahir Musa Ceylan

Eğer bir yerde bir hayal kuruluyorsa yeryüzünde bir gün o hayal gerçekleşecek demektir, yalnız hayal kurucu ve uygulayıcı farklı kişiler olabilir. / Tahir Musa Ceylan

Sıkıntı ergenliği erkene alır. / Tahir Musa Ceylan

Pısırıkların güçlü tarafı insanların gözünden kaçarak hayatta kalmalarıdır. / Tahir Musa Ceylan

Yalnız kalma potansiyeli zayıf olanlar, masum olaylara felaket senaryosu yazarlar. / Tahir Musa Ceylan

Güvercinlerin ve taksi şoförlerinin hipokampüsleri büyük olur, birisi yiyeceğin, diğeri şehrin haritasını çizer beynine çünkü. / Tahir Musa Ceylan

Kafanda resmini çekemezsen, insanı soluk gibi içine çekmek zorunda kalırsın. / Tahir Musa Ceylan

Yaşamım içimdeki ham duyguları sıralanmış sözcüklere, işlenmiş düşüncelere döndürmekle geçti. / Tahir Musa Ceylan

Yüzünde toprak kokusu olanın alnında çakıl izi bulunması doğaldır. / Tahir Musa Ceylan

Bilim çok az saf olup hemen tamamıyla karmaşıktır, bilimadamıysa çok çok az 'saf'tır, ama tutarlı biçimde yanlıştır. / Tahir Musa Ceylan

Dolaşanları bilmezsen düşünceleri tanımazsın. / Tahir Musa Ceylan

Yaşadığımız gün sayısıyla bir günde aldığımız nefes sayısı az çok eşittir. / Tahir Musa Ceylan

Bir ilişkinin anahtarı göz göze temastır. / Tahir Musa Ceylan

Günümüz toplumları kum yığını haline gelmiştir; insanların birbirine tutunmadığı, tanelerin yapışıp bütün olmadığı, içinde dostluk, insanlık duygusu gibi mukavim çekirdeklerin, sıkı damarların kalmadığı, derininde sevgi, fedakarlık, inanç gibi yumuşak, kı / Tahir Musa Ceylan

Yaşam, üç beş parça şeyin durmadan yer değiştirerek ürettiği sonsuz sayıda aslı olmayan görüntüdür. İki hidrojenden bir helyum, üç helyumdan bir karbon, trilyonlarca karbondan insan, milyonlarca trilyon karbondan dünya. Bu kadar ve başka bir şey yok. / Tahir Musa Ceylan

Narsisistleri, insanı selamını almak zorunda bırakmalarından tanıyorum. / Tahir Musa Ceylan

Küçük ülkelerin insanları daha çok gezer. / Tahir Musa Ceylan

Anneler çocuklarını okşadıkça gelecek yumuşak ve dengeli olacaktır / Tahir Musa Ceylan

Tchaikovsky, Hemingway, Gaugin ve Zola depresyon yönünden tedavi edilmiş olsalardı, bugün kendilerini tanıtan o eserleri vermemiş olacaklardı. / Tahir Musa Ceylan

İnsan daha da gelişecekse birgün, kalbinde beş göz olacaktır, bunca kirlenen kan yüksek bir şey yaratamaz çünkü! / Tahir Musa Ceylan

Saatsiz herkes zamanı en çok yarım saatlik bir yanılmayla doğru tahmin edebilmelidir, bunu yapamayan muhakemesinin derin katlarında bir bozulmadan ya da güneşi gördüğünden şüphe etsin. / Tahir Musa Ceylan

Ömür boyu kahramanlık yapan erkeklerde bitmez bir anne sevdası vardır. / Tahir Musa Ceylan

Alt sosyal gruptan üste çıkanda takıntı, üst gruptan alta inende dağınıklık gözlenir. / Tahir Musa Ceylan

İnsanda zaman kavramının oluşması için etrafında bazı şeylerin düzenli olarak tekrar etmesi gerekir. / Tahir Musa Ceylan

Zihin anne ve toplumla rezonansa geldikçe kurulur. / Tahir Musa Ceylan

Sıradanlığa yönelerek kendi gerisinde kalanlar vardır. / Tahir Musa Ceylan

Öylesine gelen mutlulukla içi ezilen insanlar vardır, onlar babalarının her takdirinden sonra annelerinin ekşi yüzü ya da annelerinin takdirinden sonra babalarının gizli tehdidiyle karşılanmıştır; mutluluk kendinin kendiliğindenliğini, mutsuzluksa başkala / Tahir Musa Ceylan

Hayat tamamlama işlemidir, özellikle de kendini. / Tahir Musa Ceylan

İlk sevinci gerilimlerin yerine eylemleri geçirdiğimiz gün yaşarız. / Tahir Musa Ceylan

Duygulu olaylar konseri içinde kendini unutmak önemlidir. / Tahir Musa Ceylan

En sağlamı ödülü kendinden almak başkasına vermektir. / Tahir Musa Ceylan

Evde cebelleşmeyi öğrenenlerin dışarıda başarı şansı yükselmiştir, demek dünya artık sert bir yerdir. / Tahir Musa Ceylan

İnsanlara bak köle gibi çalışıp kazandıklarını sefil gibi harcıyorlar, üstelik harcatanlar çalıştıranlar onları aynı zamanda, köleleştirdiniz mi sefilleştirirsiniz de. / Tahir Musa Ceylan

Eğer ergenin beceriksizliği toplumun kulağına kaçarsa, gençte yaşam boyu bir çalışma felci gelişir. / Tahir Musa Ceylan

lstırap insan ortaklığın içinden atıldığında başlar ve onda denenen tekil hiçbir işlem bu ıstırabı dindiremez artık, huzurlu da huzursuz da olsa varoluş tek taraflı bir süreç değildir çünkü. / Tahir Musa Ceylan

Açık alan korkusu öldürülmekten, kapalı alan korkusuysa öldürmekten kaçmak için oluşur. / Tahir Musa Ceylan

Dikkatte eksiklik kişiyi, en yakınına muhtaç eder, çünkü bu durumda ancak en yakındaki dikkatten kaçmaz. / Tahir Musa Ceylan

Bir şeyi parmakla işaret etme becerisi kazanmak bile zihinsel gelişme işaretidir. / Tahir Musa Ceylan

İnsanoğlu doğduğunda ve öldüğünde birbirine benzeyebilir, güldüğünde ve yürüdüğünde ama çok ayrılır. / Tahir Musa Ceylan

Ne kadar çok sessiz kurban verilirse o kadar çok ilerleme olur. / Tahir Musa Ceylan

Çıngıraklı bir topla körlere futbol oynatmak, dünyanın bugünkü halini analoji ile anlatmakta iyi bir yoldur / Tahir Musa Ceylan

Sevilenlerin kendi eksiklerini konuşup becerileri için tek laf etmeyenler, sıkıcılarınsa bunun tersini yapanlar olduğunu biliyoruz; bilmediğimiz bu bilgiye sahip olduğu için yanıltıcı davrananlara karşı duyulan duygudur; bu 'yavanlık' olabilir mi? Paranoy / Tahir Musa Ceylan

Kimlik kazanmak, değişimin göbeğinde değişmeden kalma becerisi edinmektir. / Tahir Musa Ceylan

Başkalarına yardım et düzelirsin. / Tahir Musa Ceylan

Artık kendimi savunacak yaşları geçtim, tehlikeye atılmayacak yaşlara geldim. / Tahir Musa Ceylan

Potansiyel sahibi olmak demek eşzamanlılık göstermek demektir. / Tahir Musa Ceylan

Sabahlarla akşamlar ezanlarda bile farklıdır. / Tahir Musa Ceylan

Zehirin rengi sarı, açlığınki karadır. / Tahir Musa Ceylan

Bir bebeğinçocuğun hayatında ortaya çıkan herhangibir ihtiyaç hangi yaşta karşılanmamaya başlamışsa, o yaşın o ihtiyacı telafi yöntemi sonraki yaşların hastalığı olur. / Tahir Musa Ceylan

Gezegenler küçükse üstünde atmosferi, büyükse içinde suyu tutamaz. İnsanlar da küçükse üzerinde her kişiye karşı onuru, büyükse içinde bir kişiye karşı olan duyguyu tutamaz. / Tahir Musa Ceylan

Ten temasından hoşlanmayan kişi insan sevemez. / Tahir Musa Ceylan

Bir insanın davranışlarındaki bozulmanın önemli nedeni ödül sistemindeki bozulmadır, ödüle duyarsızlık veya ödüle sürgit açlık bozar bozar ve yok eder. / Tahir Musa Ceylan

Sevmenin öncesi acımaktır, çünkü ilişki önce duyulması kolay duygularla başlar. / Tahir Musa Ceylan

Sağlak insanın soluna göz devirip konuştuğunda hatırlamaya çalıştığını, sağına göz döndürüp konuştuğunda ise bir şeyler kurmaya çalıştığını anlayın. / Tahir Musa Ceylan

Bir gün dünyadan sıtma gibi depresyon da eredike edilirse, hümanizma kalmayacaktır. / Tahir Musa Ceylan

Son kaybolanlar bilimadamlarıdır, çoğu meslek değiştirmiş ve apaçık pazarlamacı olmuşlardır. / Tahir Musa Ceylan

Hafızada kalacak son güzel şey rahat bir ölümdür. / Tahir Musa Ceylan

Aklı bozuk olanın bedeninde şudur diyemeyeceğimiz belli belirsiz bozukluklar vardır. / Tahir Musa Ceylan

İlk yoksunluk tanışılan ilk gerçekliktir, bu durumda insana yüklenen gerçek amaç tam doygunluk şeklinde mükemmele ulaşmak olsa bile, onun bizdeki yanılsaması gerçeklerden kurtulmak, yani mutlak özgürlük şeklindedir. / Tahir Musa Ceylan

Aşk, birinin ruhunun diğerinin yüreğine doğru hızlı metastazı ve hasta bedenin içe doğru yavaş infilakıdır. / Tahir Musa Ceylan

İnsana ait sistemin tamamen dışında kalmak, yapabilirsen eğer isminle ilgilenmemekle başlar. / Tahir Musa Ceylan

Küçük fazlalık ve azlıklar için 'çok', 'şahane', 'inanılmaz' gibi sözcükleri rahatça kullananların büyük fazlalık ve azlıklara doğru genişleyebilecek zihinleri kalmaz. / Tahir Musa Ceylan

Önce sahte birer insan olacağız, sonra insancıllık sahtekarlık olacak ve sonra sahtekarlara gerek olmadığı kararı alınacak. / Tahir Musa Ceylan

İnsanların ölmesi insanlığın derisinin dökülmesi gibidir. / Tahir Musa Ceylan

Bir insana ilaç yazılması tarihi bir olaydır. / Tahir Musa Ceylan

Beden önce tonus sonra üzerinde klonus yaratır ardından da bunları koordine eder, hareket böyle ortaya çıkar böyle sürer; toplumdaki hatta yaşamdaki olaylar da zuhur etmek için benzer bir yol izler; nispeten sert, tok bir zemin ve üzerinde oynak düzenekle / Tahir Musa Ceylan

Biyolüminesans, yani tabiatta ışık veren canlılar var, enerjilerinin 95'ini buna ayırıyorlar, biz ampullere 5 ayırıyoruz, demek gelişiyoruz! / Tahir Musa Ceylan

Büyüklenmecitakıntılı benliklerin attıkları nutuk sırasında; sayısı yüzlere varacak kadar geniş kanatlı burunlarına dokunup kaşındığını görüyorum, büyük düşünce beyni kaşıyıp durmaktan mı çıkıyor acaba! Gördüğüm son örnek Slavoj Zizek oldu. / Tahir Musa Ceylan

Bağırsağı uzun olanın iştahı fazladır / Tahir Musa Ceylan

Öğretmen dilsizse çocuklar cezalandırılma korkusu; öğretmen konuşkansa öğrenciler utanma duygusu yaşar. / Tahir Musa Ceylan

İki gözlü balık, üç gözlü yılan, dört gözlü insan, kimin kalbinde kaç göz varsa üstün olan odur; sadakat, basiret, minnet, itidal, adalet, merhamet, iyi niyet, saflık, mizah, yaratma tutkusu ve aşk insan kalbini dolu bir peteğe çeviren gözlerdir. / Tahir Musa Ceylan

Kader bazen senin kaderini iyileştirmek ister ve yine bazen, iyileştirme yapmakta olan kaderden habersiz sen kaderini eline almaya çalışarak, kaderini değiştirmek isteyen kaderine engel olursun. / Tahir Musa Ceylan

Canlılarla birlikte hastalıklar da evrim geçirir. / Tahir Musa Ceylan

Gövde yüktür / Tahir Musa Ceylan

Açıklamak matematikleştirmektir. / Tahir Musa Ceylan

En çok dişlerin ve gözlerin katıldığı abartılı olmayan gülüşleri severim. / Tahir Musa Ceylan

Kuran'ı biz dağlara göklere verdik, ancak onlar almadılar, onun için insana verdik'. Mutlak sadakati çünkü yine de ancak insan gösterebilir. / Tahir Musa Ceylan

İnsanın bencilliği alet kullanmasından gelir ve bu özellik çekiçte kürekte bitmez insanı alet olarak kullanmaya kadar gider. / Tahir Musa Ceylan

Açlık arayış, doygunluk durgunluk, durgunluk isteksizlik yaratır. / Tahir Musa Ceylan

Eksiği küçük olanlar onu kapatıp yıldızlaşır, eksiği büyük olanlar kapatamayıp yalnızlaşır; eksiği çok büyük olanlarsa, eksiği küçük olanların eksiğini kapatmakta kullanılır. / Tahir Musa Ceylan

Optimum sayıda kötü gereklidir. / Tahir Musa Ceylan

Psikiyatrik bozukluklar fötalitenin puberte tarafından bitirilememesine bağlıdır. / Tahir Musa Ceylan

Paranoya büyük resmi kaybedip küçük resmi büyük olanın yerine koymaktan kaynaklanır. / Tahir Musa Ceylan

Boyu, posu, saç rengi, öfkesi, sevgisi, mesleği hepsini çevirip çerçeveleyip 'Ahmet' diyoruz. / Tahir Musa Ceylan

Düş kırıklıklarına direndiğimizi gözlemek kendimizi sevmemize neden olur. / Tahir Musa Ceylan

Kötü insandan kurtulmak mümkün değildir; önemli olan kötü insanı iyi şeyler yapmak zorunda bırakmaktır. / Tahir Musa Ceylan

Sosyal bir insan sahici bir insan olamaz. / Tahir Musa Ceylan

Hareketler kendinden hemen önceki hatırayı siler, hiperaktif olan kendine yapılanı unutur o yüzden, iyilik de kötülük de yaramaz onlara. / Tahir Musa Ceylan

Kaderin tecellisini en kolay tembeller aksatır. / Tahir Musa Ceylan

Uygarlık zorunlu kılar. / Tahir Musa Ceylan

Sosyallikte sembol kullanma, çarpıtma, acımasızlık ve kırılganlık, yalnızlıkta ise kabullenme, işaret kullanma, merhamet, meşru müdafa ve dayanıklılık vardır. / Tahir Musa Ceylan

Her canlı benzer şekilde iş yapar, karıncalar ve köleler dahil. / Tahir Musa Ceylan

Şimdinin anlamlı olması içinde gelecek olmasındandır. / Tahir Musa Ceylan

Uzun süreli işe girişende kendine pozitif bakışta patolojik bir fazlalık vardır. / Tahir Musa Ceylan

Şunu söyleyeceğim ama siz yaşamdan soğumayın yine de: Yılları yağ edinmek için geçiriyoruz! / Tahir Musa Ceylan

Başkasının ıstırabını anlamak konusunda engel kendimizdir, gövdesi, böylelikle de kendisi azalmış felçliler ıstıraptan ölür mesela. / Tahir Musa Ceylan

Uygarlık, elde başparmağın diğer parmaklara karşılık tutma becerisi kazanmasının sonucudur ki, bunun için el ayasının ve diğer parmakların kısalması, başparmağın da uzaması gerekmiştir. / Tahir Musa Ceylan

Tedbirli olmak hafif kontrol gerektiren zayıf dürtülere sahip olmakla, evham kontrolü zor ve tehlikeli istekler taşımakla gelişir / Tahir Musa Ceylan

Dilenciliğe başladığın gün para veren çok olur, bir kişinin daha dilenciliğe düşmesinin çünkü düşmeyenlere kazandırdığı doygunluk vardır. / Tahir Musa Ceylan

Geçmiş kabul etmiş olsa da, gelecek bazılarımızı kabul etmeyecektir. / Tahir Musa Ceylan

İnsan olmak en zorudur. / Tahir Musa Ceylan

İç sesler insana kendinden haberlerdir. / Tahir Musa Ceylan

Utançtan kaçmak için en sık başvurulan yol mükemmeliyetçiliktir. / Tahir Musa Ceylan

Yetersiz insanın ihaneti çok zarar verir. Zayıflığı en iyi o bildiğinden ihaneti insanın zayıf zamanına denk getirir çünkü. / Tahir Musa Ceylan

Dünyanın ne kadar canlı bir yer olduğunu anlamak için buranın taşlarıyla meteor taşlarını karşılaştırmak bile yeter; biz taşımıza kendimize göre cansız diyoruz, çık boşluğa, git bakalım evrende sonsuza doğru cansızlığın ne olduğunu o zaman anlarsın, o yüz / Tahir Musa Ceylan

İnsan alacakaranlık canlısıdır, şüpheci, fırsatçı, avcı. / Tahir Musa Ceylan

Her türün üyeleri aynı canlının uzuvları gibi hareket ediyorsa eğer, tek tek her canlı için en önemli beceri diğer üyelerle eşgüdüm sağlamak olmalıdır. / Tahir Musa Ceylan

Gizlice yapılıp tamamlanan her iş özgüven yükseltir. / Tahir Musa Ceylan

Travma geçirmiş beden benliğe yabancı gelir. / Tahir Musa Ceylan

Babam insanlara sekizyüz milyon buğday tanesi vermişti, ben de sekizyüz bin sözcük verdim; bu kadarı yeter babama erişemeyeceğim / Tahir Musa Ceylan

Ekonomik zihin basitleştirme ve genelleme yapar, strateji kurar, çıkarsama yapar; sonuçlar yanlış çıksa bile bütün bunlar kişiye düşük enerjiyle yürüme fırsatı sunar, hayatta çünkü doğru ya da yanlış yönde değil bir yönde gitmek önemlidir. / Tahir Musa Ceylan

Mukavim bir mutluluk kendine doğru söylemekle kurulur. / Tahir Musa Ceylan

Deniz ve cinsellik arasında kavramsal bir bağ vardır, bu balıkların suya yumurta bırakmasıyla atılmış, fillerin haremini deniz kenarına toplamasıyla kuvvetlenmiş, su gören her insanın soyunmasıyla kopmaz hale gelmiştir. / Tahir Musa Ceylan

Soyut düşünmek bağlantı kurmak demektir. / Tahir Musa Ceylan

Bütün güzel şeyler ödünçtür, beş ölü doğumun üzerine Tanrı'nın verdiği ve üç tane on yıl sonra geri aldığı Mozart ya da onun konserlerinde saraydan iki üç saatliğine alarak giydiği üzerine bol gelen üç beş parlak giysi gibi. / Tahir Musa Ceylan

Algı ile hafıza arasında bir yol vardır, bu yol sinirsel döngülerdeki zayıflık ya da taşınacak malzemedeki büyüklük nedeniyle tamamlanamazsa algılananlar yan yola saparak bilinçaltına düşer, dolu bilinçaltı bu nedenle kötü yol demektir; bu yolda algının ç / Tahir Musa Ceylan

İnsan karşı koymaya yetecek güç bulmadan saldırganı algılamaz. / Tahir Musa Ceylan

Bazısı aradaki bağlara değil insanlara dikkat eder ve kafasında insana ilişkin ortaklık örgüsüyle, bütünlük düşüncesi oluşmaz; o yüzden zihinde tek başına taşlar gibi dikilip kalmış insanlar sevgi değil algı sorunudur. / Tahir Musa Ceylan

Bir yazarın edebi gücü, bebekliğindeki fantastik materyali hafızaya kaydetme ve ileride geri çağırma yeteneğinden gelir. / Tahir Musa Ceylan

Yeryüzünde herşey nasılsa doğru olan da odur. / Tahir Musa Ceylan

Bir zihni muhakeme edebilir durumda tutmak için beyni hangi yaşta ne kadar yorabiliriz; yorgunluğun dağılma yarattığı nokta bunama, yorgunluğun daha büyük yorgunluklar için rezerv topladığı zaman çocukluk yılları mıdır acaba? / Tahir Musa Ceylan

Kendini hafifçe korkutma ve öylece tutmayla, şiddetle korkarak ondan kurtulmanın verdiği bir mutluluk vardır. / Tahir Musa Ceylan

Dövme sığırlardan sonra denizcilere yaptırılmıştır, boğulanlar ve vurulanlar tanınsın diye. / Tahir Musa Ceylan

Ego gücü = iştah + doymayı erteleme gücü. / Tahir Musa Ceylan

Yapamayan açıklar, çoğu teorisyen kötü pratik sahibidir. / Tahir Musa Ceylan

İnsan çocukluğunu gözleri ve dişleri birbirinden ayrıldığında kaybeder. / Tahir Musa Ceylan

En çok esnek beyinli ve mukavim bedenli adamlar işe yarar. / Tahir Musa Ceylan

Sakin ve devamlı, ilerleme böyle olmalı. / Tahir Musa Ceylan

Konuşmasında ve davranışında müzik olmayanın sosyalliği zorlamayla olur. / Tahir Musa Ceylan

Beni en çok korkutan şey insan öldüren insanların, ben insana hemen hemen sağlıklı insanlar olarak görünmesi olmuştur. / Tahir Musa Ceylan

Yoğun cinsellik yoğun iştahtan değil yoğun saldırganlıktan kurtulmak için yapılır. / Tahir Musa Ceylan

İlkel bir canlıyla karşılaşıldığında yakınlık, ilkel insanla karşılaşıldığında yabancılık duygusu gelişir. / Tahir Musa Ceylan

Yankesiciler en çok parti mitinginde cepçilik yapar, alkış için eller kalktığında ceketteki cepler ve ortak bir ruha yamandığında zihindeki düşünceler korumasız kalır. / Tahir Musa Ceylan

Bir sarmaşığın bile yarım metre ülkesi vardır. / Tahir Musa Ceylan

Küsmek, karşıdakinin kendini benimle tamamlamasının önüne geçerek eksik kalan onu bana mecbur bırakmak demektir. / Tahir Musa Ceylan

Özgürlük sınırsız bir bağımlılık ihtiyacından kaynaklanır. / Tahir Musa Ceylan

Erkekler her yaşta kendini daha iyi durdurur / Tahir Musa Ceylan

Bu dünyada içinde kaybolup gidebileceğin en derin iki yapı insan sesi ve insan yüzüdür. / Tahir Musa Ceylan

Rahatlamak için hayatı kendinize küçük getirin. / Tahir Musa Ceylan

Talebeydim ve silgim bir parça araba lastiğiydi, defterleri yırtar kendi eksilmezdi; oradan bilirim, sözü lastikli adam kaybetmeye dayanamayan adamdır. / Tahir Musa Ceylan

Suçluyla suçsuz arasındaki fark suçlunun beyninde suça ilişkin kayıt bulunmasıdır / Tahir Musa Ceylan

Einstein'i örnek alıp az konuşmak gerekir, koca evren için 'E = mc2'. / Tahir Musa Ceylan

Yazmak paranoyayı geride bırakmaktır, yazılanlar paranoyayı uygular çünkü. / Tahir Musa Ceylan

Ölüm, parasını başkasının ödediği sonsuz bir tatil gibi. / Tahir Musa Ceylan

Başat başatlığını, eksiğini yoksama alışkanlığındaki insanlar sayesinde sürdürür. / Tahir Musa Ceylan

Beynin farklı yerlerini istediğimiz gibi uyarabilseydik, hiçbir deneyim yaşamamış olsalar bile dünün bebeklerinden bugünün erişkinlerini yaratabilirdik. / Tahir Musa Ceylan

Yıllardır gözümde çingeneler hayali bir ahali. / Tahir Musa Ceylan

İngiltere'de son 30 yılda 18 yaş altında esrar kullanımı 18 kat, toplam kullanıcı 8 kat, günlük doz 4 kat artmış, dünya artık zehirli bir yerdir; bugün tanışacağınız kişi o yüzden ya zehirlenmiştir ya da zehirlenmiş olandan etkilenmiştir. / Tahir Musa Ceylan

Büyük yaratıcılar sıklıkla önceki kuşaklarında kalpazan, sahtekar, düzenbaz ve gözbağcı olan ailelerden çıkar. / Tahir Musa Ceylan

Nesnelerin aslı öyle değildir, sese ve renge çevirmek, onları anlamak için bizim yaptığımız işlemdir, her canlı öyle yapmak zorunda değil, nesneyi elektromanyetik radyasyona çevirerek 'gören' yılan var mesela. / Tahir Musa Ceylan

Ayakkabısı varsa zengindir, kolu bacağı varsa sağlıklıdır derim ve sokağa baktığımda gülen insanlar varsa dünya iyiye gidiyor derim / Tahir Musa Ceylan

Mayayı keşfettiğinde ekmekten önce şarap yapmış bir soydan geliyoruz; insan hakkında biraz daha düşünmemiz ve duyguyu doymaktan önceye almamız gerekiyor. / Tahir Musa Ceylan

En köklü mutluluğu derin bir üzüntü duyabilme gücü olanlar yaşar. / Tahir Musa Ceylan

Arzuların engellenmesi düşünceyi doğururken, doyurulması yok eder. / Tahir Musa Ceylan

Mantığı olmayan bir şeyin yaratılması çok üst düzey bir yapı gerektirir. / Tahir Musa Ceylan

Zeki bir insanda dünyaya karşı anlayışsızlık ve körlük gelişmesi, hayatın tek bir unsuruna uzun süre bağlı kalmak nedeniyledir. / Tahir Musa Ceylan

Sıradan başarılar sokakta dikilmekle sağlanır. / Tahir Musa Ceylan

Binlerce ekmeği olan bazıları hayatını bir fazla ekmeğe harcamıştır. / Tahir Musa Ceylan

Bizi yetersizliklerimiz barıştırır. / Tahir Musa Ceylan

İyilerin sahte kötülerin sahici görünmesinin nedeni dünyanın kötü bir yer olmasındandır. / Tahir Musa Ceylan

Mutluluk iyi bir şeyle karşılaşarak değil, kötü bir şeyden kurtularak gelir. / Tahir Musa Ceylan

Kazanç belirsizse dürtü fazladır. / Tahir Musa Ceylan

Bir yapı bencilleştikçe, daha üst bir organizasyon kurar. / Tahir Musa Ceylan

İletişimle toplum arasındaki ilişki neyse sinir ağlarıyla zihin arasındaki ilişki de odur. / Tahir Musa Ceylan

Bedenini nesneleştirebilen sağlıklı, benliğini nesneleştirebilen yüce olur. / Tahir Musa Ceylan

Bazılarında kötülüğün bazılarında iyiliğin sevimsizliği vardır / Tahir Musa Ceylan

İnsanın büyüklük duygusunu onaylıyorum, ancak ışık dünyaya vurup evrenin derinliklerine doğru gidiyorsa eğer, uzayda çok büyük perdelere ancak sığabilecek sayısız insan görüntüsü dolaşıyor zaten, ek olarak küçücük dünyanın üzerinde gönlübüyüklük yapmaya h / Tahir Musa Ceylan

Eğer bir evde uzun etek iki sene sonra kısa etek, dört sene sonra bluz, altı sene sonra şilte, sekiz sene sonra yorgan yüzü olmamışsa, o evin çocuklarında hayata karşı tutumluluk, doğaya ve insana karşı derin bir sorumluluk gelişmesi zordur. / Tahir Musa Ceylan

Matematikle astrofizik arasındaki ilişki neyse nörokimya ile psikoloji arasındaki ilişki de odur. / Tahir Musa Ceylan

Azalmak katılmak içindir / Tahir Musa Ceylan

Konuşan değil konuşamayan yazarsa iyi olur, dili olmadan yazısı olmak iyi bir kontrasttır, asimetrisini büyütemeyen gelişemez. / Tahir Musa Ceylan

İnsanları anlamak değil de onlara anlaşıldıklarını hissettirmek önemliyse, anlayanlar ve anlaşılanlar olarak bu çok taraflı bütünlüğün içinde tek taraflı herşey yok hükmündedir. / Tahir Musa Ceylan

Yaratma depresyondan çıkma sürecinde gerçekleşir, en dibe gider, hızlanarak döner, tepeye sıçrarsın; dipten gelenler dibi görmeyenlerden bir baş yukarıdadır. / Tahir Musa Ceylan

En sevdiğim kelime 'yesari' oldu, içinde birbirini tekrarlamayan, 'o', 'u', 'ö' gibi fonetiği bozuk olanların dışında kalan, ince-kalın-ince olarak ardışık biçimde dizilen sesliler ve onların arasına usulca sokulmuş dili tatlı biçimde tırmalayan 'r', ıslı / Tahir Musa Ceylan

Kaybettiğin hafızanı söyle sana yaşını hesaplayayım. / Tahir Musa Ceylan

Pozitif ve negatif uzun süre bir arada kalırsa pozitif yok olur. / Tahir Musa Ceylan

Yük aldığında değil, insan yük alma ihtimali bulunduğunda bunaltı çeker. / Tahir Musa Ceylan

Kendine sınır koymak, kendini kendin olmayandan arındırmaktır. / Tahir Musa Ceylan

Paranoya çemberini geceler tamamlar sabahlar kırar, gecenin tamamladığı çemberi kıramayan bir sabah olursa, o gün paranoid paranoyasını uygular / Tahir Musa Ceylan

Emosyon konusunda en yanıltıcı kişiler Hintlilerdir. Sanki orada herkesin sadece kendine yönelik bir dili var. / Tahir Musa Ceylan

En işe yarar zamanölçer beyindir. / Tahir Musa Ceylan

İçte bir ruh taşıyarak işe gidilmez. / Tahir Musa Ceylan

Psikiyatrik bozukluk enerjinin korunumundan sapma halinde ortaya çıkar, tedavi ise organizmayı psikoenerjinin verimli kullanımına yeniden döndürmekle sağlanır, bunun yolu da kişiye enerji kaybettiği alanları göstermekten geçer. / Tahir Musa Ceylan

Bizlerin saksı için yoğurt kabı toplamak, otopark varken sokağa araba bırakmak, evin içini boyayıp dışını bırakmak gibi halleri, göç eden kavimlerken yaptığımız gazeli çanak, avucu bardak olarak kullanmak, çadırın kazığına at bağlamak, yanısıra içine kili / Tahir Musa Ceylan

Aşırı doyum kendini engellemektir. / Tahir Musa Ceylan

Şehirleşme, halk en lüzumsuz şeyleri tutkuyla istemeye başladığında ancak tamamlanır. / Tahir Musa Ceylan

Hastalıkları iyileştirmeye çabalamayın, denetim altında tutmaya çalışın. / Tahir Musa Ceylan

Ancak yaşamını öyküleştirebilenin benlik değeri yükselir. / Tahir Musa Ceylan

Bebeğin içsel bir dünyadan dışsal olanına geçtiğini gösterir önemli bulgu, hem anne hem bebek rolüne soyunup kendi kendini sallamasıdır. / Tahir Musa Ceylan

Birbirinize çok benzemeye başlarsanız ortaklığın gücünden, güveninden insanlarda göze batan çok şey görmeye başlarsınız. / Tahir Musa Ceylan

Yalnızlık bir yalnız kalmama stratejisidir. / Tahir Musa Ceylan

Beynimizde başkasının hareketini kendi hareketimizmiş gibi anlayan ayna nöronlar var, karşıda iki el sıkıştığında, bunu kendi elimiz yapıyormuş gibi algılamak bizi ortak bir varoluş düşüncesinden başka nereye götürebilir ki? / Tahir Musa Ceylan

Uygarlık dürtüselliği engelleyerek insanı bozar. / Tahir Musa Ceylan

Çin Seddi'ne bak, büyük emeklerin ne kadar boşa gittiğini anlarsın. / Tahir Musa Ceylan

Gerçek kurum kendine toplumsal gereksinimin azalması yönünde, sahte kurumsa artması yönünde çalışır. / Tahir Musa Ceylan

Her şey ucuzladığında pahalı kalan tek şey fikirler olur. / Tahir Musa Ceylan

Büyük grup regresyona girerse küçük gruplar agresyona başlar. / Tahir Musa Ceylan

İyi ki analar babalar bizi çok sevmiyor da başkalarına gidiyoruz. / Tahir Musa Ceylan

Aşk, kendi ölümünün lezzetidir. / Tahir Musa Ceylan

Dünyanın üstündeyken kendini dünyadan kurtarmanın huzuru vardır, böylece huzur, bir durumdayken başka bir ya da fazlası durumu da elde tutma kapasitesi demek olur. / Tahir Musa Ceylan

Normalin sınırları vardır, şizofrenler çocukken kenarı, köşesi olmayan yuvarlaklarla daha çok ilgilenirler mesela / Tahir Musa Ceylan

Bireysel olarak insanlarında 'güçsüzlük' kültürü olan toplumların alt gruplarında güçsüzlük duygusunda ortaklığın yarattığı coşkuyla çocuksu bir 'güçlülük' duygusu oluşur. / Tahir Musa Ceylan

Allah'ın hakikatinin hisedilen tarafı sonsuzluğunun olması, düşündüren tarafı ondan kurtuluşun bulunmamasıdır. / Tahir Musa Ceylan

Emosyon en çok dikkat yetersizse ortaya çıkar. / Tahir Musa Ceylan

Yazgını sev, yargını savun, yankını duy, yaşamını kıskan, yalanına inan. / Tahir Musa Ceylan

Erkekler ihtiyaç duyduğunda, kadınlar ihtiyaç yarattığında harekete geçer. / Tahir Musa Ceylan

Hayat hiçbir potansiyeli boşa harcamak istemez, ama potansiyel kendini hazır tutarak ona fırsat tanımayı bilmelidir / Tahir Musa Ceylan

Serbest çağrışım beyinde fizyolojik haritalarla karşılandığında psikanaliz bilim olacaktır. / Tahir Musa Ceylan

Ölüme külden başka birşey bırakma. / Tahir Musa Ceylan

Herkes herşeye katılır, kimyada gözlemciler bile moleküllere katılırken insan birbirine bulaşmadan ne kadar durabilir. / Tahir Musa Ceylan

Süt, sevgi, bilgi. Bebek her şeyi içine alarak büyür. Hareket, besleme, sevme, düşünme. Aldıklarını bedenine, zihnine yayarak olgunlaşır. Altından, ağzından, elinden kaçırma. Aldıklarını tutamayarak ölür. / Tahir Musa Ceylan

Bugün endişelenmek yarınki endişeleri gidermek içindir. / Tahir Musa Ceylan

Söylediklerim kendimedir, sizlere boşluk bırakıyorum. / Tahir Musa Ceylan

lşık hapsedilebilirse hiç de depolanabilir. / Tahir Musa Ceylan

Obsesif-paranoid dizgede kişilik bozukluğu olanlar en soyut konuyu bile örneklendirerek anlatırlar, somutlaştırma dar kafaya iyi gelir çünkü. / Tahir Musa Ceylan

lrkçılığı başlatan ötekinin yakınlığı tehlikesidir. / Tahir Musa Ceylan

Akıl kir gibi yavaş yavaş büyür, çok büyüdüğünde hatta kendi de kirden farksız olur. / Tahir Musa Ceylan

İnsanın bir hayali bile gerçekleşse hastalığı iyice yerleşir. / Tahir Musa Ceylan

Büyüme nesnelerle ilgili bilgi kırıntılarından dünyalar kuran logaritmik bir öğrenmedir. / Tahir Musa Ceylan

İnsanın içinde durdurucu düzenekler zayıfsa, bunların dışarıda kurulması gereklidir. Ahlaki öğretiler ve din sanıldığından lüzumludur. / Tahir Musa Ceylan

Allah her insana sabah uyanmak için bir neden vermiştir. / Tahir Musa Ceylan

Bazı insanlar yas tutamamaktan muzdariptir. / Tahir Musa Ceylan

Yemek doyma değil, ilaç gibi tedavi aracıdır, açlıksa insandaki eksiklik değil hastalıktır, o yüzden açlığın giderilmesi toplumun omzundadır. / Tahir Musa Ceylan

Melankolikler yitirilen nesneyi tamir etmek için onu içlerine almaz, onarımı dışarıdaki bir tezgahta yaparlar, bu tezgah bir kadın, bir erkek, bir ideoloji ya da edebiyat felsefe gibi bir alan olabilir, onarım bittiğinde nesne hırpalanıp tükenmiş olur, am / Tahir Musa Ceylan

Nesneleri anlamak için sadece nesneler yetmez, onların öncesi ve sonrası da gerekir. / Tahir Musa Ceylan

Şu Afrika'nın güney doğusundaki sıcak mağaralar olmasaydı biz olmayabilirdik, şu Avrupa'nın batısında, Amerika'nın ortasında benzer başka mağaralar olmadığı için hiç olmayanlar, olmadığı bile akılda kalmayanlar olduğu gibi. / Tahir Musa Ceylan

Sorularla cevaplar birbiriyle dansediyorsa konuşmada zevk vardır. / Tahir Musa Ceylan

Akıl dikkatten gelir. / Tahir Musa Ceylan

Başını eğip tek gözle bakma, saldırmadan önce mesafe ölçme davranışıdır / Tahir Musa Ceylan

Çalışkanlarla sosyaller haksız, ölçüsüz biçimde öne çıkıyor; duyarlı onca insandan dünya faydalanamıyor. / Tahir Musa Ceylan

Girişimcilerin ortak özelliği suçluluk duygusu taşımamalarıdır. / Tahir Musa Ceylan

Çok fazla bilgi verenden bilgi alınmaz. / Tahir Musa Ceylan

Çocukların enerjilerinin yüksek olması hayatta kalmaya çalışmamalarından kaynaklanır, en çok hayat tüketir çünkü. / Tahir Musa Ceylan

Ağrı eşiği düşük olanın öfkesi fazladır. / Tahir Musa Ceylan

Değil Freud bilgisi, 'ruh' kelimesinin bile olmadığı ücra köyde ruhumu yararak analiz yapmış gibiyim kendime, vaktiyle ahırda ameliyat yaygındı bu ülkede. / Tahir Musa Ceylan

Her duygunun kendi düşüncesi vardır, buradan her düşüncenin de bir duygusu olacağı fikrini çıkarmayın ama, duygusuz çok düşünce vardır dünyada! / Tahir Musa Ceylan

Bilgi elde etme çabası hakikate karşı savunmadır. / Tahir Musa Ceylan

Kaz Dağları'nı alıp şu taraftan bu tarafa taşıyorum, kimse bir şey demiyor, çünkü ben varolmayan hakikatler yaratıyorum. / Tahir Musa Ceylan

Milliyetçilik, anarşistlik siyasi özellikler değildir, insan işletim sistemleridir. / Tahir Musa Ceylan

Zaman, olmayan ama olması zorunlu olan o yüzden olduğu varsayılandır. / Tahir Musa Ceylan

Dürtüsel insanlar; dürtülerini kontrol etmek peşinde algılamasını derinleştirir, hesaplarını detaylandırır, kişiliğini geliştirir. Dürtüsel olmayanlarsa zamanla tekdüze yapı ve dar bir kişilikte kalır. / Tahir Musa Ceylan

Bir kere yenilin, aksi halde yenilmek korkusu sizi zayıf tutar. / Tahir Musa Ceylan

Gece garip bir şeydir ve olmaması gerekir, o yüzden ışıkça yeniden ve yeniden yok edilir. / Tahir Musa Ceylan

Üstün yaratıcılar alt basamakları tek hamlede atlayarak, doğrudan kendini gerçekleştirmeye yönelir. / Tahir Musa Ceylan

Akıl hastalarını toplumun sağlıklı en alt grubu taşır, çünkü ancak o toplumsal katmanda hastaların toplumsal yararmaliyet oranı makul bir düzeye ulaşır. / Tahir Musa Ceylan

En zehirli mahçupluklar sarılarak yok olur. / Tahir Musa Ceylan

Yeryüzünde insan birlikleri vardır, sorumlu insanlar birliği, saldırgan insanlar birliği, atik insanlar birliği, tembel insanlar birliği gibi. Aile, takım, parti, cemaat gibi insan meclisleri ise farklı birliklerden üyeler bir araya geldiğinde ancak kurul / Tahir Musa Ceylan

His bir karşılaşma ürünüdür. / Tahir Musa Ceylan

Benim beynim kendini ve bedenini, yanı sıra karşısındakinin beynini ve bedenini kullanıyor ve başkasının beynine kendini ve bedenini kullanma izni veriyor; aramızdaki ortaklık böyle sağlanıyor, sorun bu izin verilmediğinde çıkıyor, bu bir sorun çünkü insa / Tahir Musa Ceylan

Kişisel özgürlükler karşıt doğal zorunluluklara yol açar, volonterizmle ilerledikçe deterministik bir sonuçla karşılaşırız. Bütün insanların sınırsız bir özgürlüğe sahip olmasından korkmamamın nedeni budur. / Tahir Musa Ceylan

Cesaretini başkasına değil kendine karşı kullananların yapma gücü olur / Tahir Musa Ceylan

Dede olanı bebek olan ister / Tahir Musa Ceylan

Acı çok dağılmış insanın kendini toplama aracıdır, onu matkap gibi kullanıp kişi psikolojik kaya katmanına ulaşır ve o temel üzerinde kendini yeniden kurar. / Tahir Musa Ceylan

Yaşamdaki her tek tecrübeye karşılık gelen bir sinirsel aktivite varsa, her tekrar eden tecrübeye karşılık gelen de sönen bir beyin vardır. / Tahir Musa Ceylan

Yaşadıklarımıza birer ad verirsek biyografimizi, onlardan birer öykü çıkarırsak benliğimizi oluştururuz. / Tahir Musa Ceylan

Önce tepki gösterir sonra düşünürüz, ama önce düşünmüş sonra tepki göstermiş gibi yaparız. / Tahir Musa Ceylan

Hayat olayları bir yöne doğru akıtırsa insanları da o yöne doğru döndürmeye başlar. / Tahir Musa Ceylan

Kimliğimiz, kendimizi algılama ile toplumun algılaması arasındaki uzlaşma çabalarının tümüdür. / Tahir Musa Ceylan

Kadınsılık, bağımsızlık ve doğurganlık potansiyelini eşzamanlı gösterebilme özelliğidir. / Tahir Musa Ceylan

İnsan ilk ava çıktıktan sonra sınır çizmeye başlamıştır, çünkü sadece avcı canlılar 'egemenlik' alanı belirler. / Tahir Musa Ceylan

Keşke fizik ve zihin arasındaki uçurum bu kadar büyük olmasaydı. / Tahir Musa Ceylan

İyiler kötülük, kötüler iyilik yapınca kaybeder / Tahir Musa Ceylan

Zeki insandan herkes kurtulmak ister. / Tahir Musa Ceylan

Dış dünyada yabancı dil konuşmak kendi ülkende yalan söylemeye benzer / Tahir Musa Ceylan

Dişinin yumurtası azdır, o yüzden en iyi erkeğe mecburdur, erkeğin spermi ise çoktur en kötü dişiyle de olsa kaybedeceği yoktur. / Tahir Musa Ceylan

İyilik iyi olarak devam edebilmek için iyi olmayandan geçmek zorundadır, çünkü ancak bu durumda iyilik kendi üzerinde bir denetim kazanarak canlılığını sürdürebilir, denetimsiz her şey sonsuz bir enerjiye sahip olmadıkça ölmeye mahkümdur çünkü; buna rağme / Tahir Musa Ceylan

Gelecek ileride değil dışarıdadır, geçmiş geride değil içeridedir. / Tahir Musa Ceylan

Cildindeki elektiriği içsel bir güçle değiştirebilirsen başkasıyla eşduyum yapma yetini de arttırmış olursun, derisi insanın çünkü en az kendisi, en fazla başkası olan yeridir. / Tahir Musa Ceylan

Önce ateş edip sonra hedef belirleyen insanlarla yaşamışsa, bir yaradan ölmemeyi öğrenmiştir. / Tahir Musa Ceylan

Ben eski bir çocuğum. / Tahir Musa Ceylan

En çok hayat gibi bir dengesi olan adamları ve ahiret gibi karanlığı ve aydınlığı birarada tutan kadınları severim. / Tahir Musa Ceylan

Evde insan işte insan, arabayı insanlar yalnız kalmak için kullanır oldu. / Tahir Musa Ceylan

Olan ve olması gereken arasındaki mesafe ve zamanı kapatma işlemine çaba denir. / Tahir Musa Ceylan

İnsan gövdesine başkalaşarak kendine 'ben' der. / Tahir Musa Ceylan

Amacım azalmaya alışa alışa bir gün tamamen sessizliktir. / Tahir Musa Ceylan

Ruh genleşme kapasitesi en yüksek elementtir. Hiç bulaşmayan soygazların tersine soysuz bir gaz gibi büzülür bulaşır, şişer yapışır, söner zavallılaşır. / Tahir Musa Ceylan

Sürece hakim değilsen sıkıntı duyarsın, sıkıntı ya seni süreçten geri alır ya da ona hakimiyet için çalışmak zorunda bırakır. / Tahir Musa Ceylan

Beyninin yapısını düşününce, insanın yeryüzünde yaptıkları az gelir. / Tahir Musa Ceylan

Karar yararları tepeye, zararları dibe çekmeyi öngören geçiştir. / Tahir Musa Ceylan

Biz beynimizle yalan söyleriz ve beyin yalanı başkasına söylemeyi beceremez hale gelirse, kendine söylemeye başlar. / Tahir Musa Ceylan

Beynimizde 'von Economo' dediğimiz sosyal sinirler var, sayıları gün geçtikçe artıyor, insanın gelişkinliği ortaklığının ve ortaklarının bilincinde olmasıdır. / Tahir Musa Ceylan

Zihinsel bir ekonomi kuramayan kaybolur. / Tahir Musa Ceylan

Yeryüzünde söylenmiş her söz doğrudur. / Tahir Musa Ceylan

Kadınlar ilk doğumda tecrübe ettikleri halde, acı içinde kalma pahasına neden sonraki çocuklarını doğurur? Çünkü annelik hormonu oksitosin, ilk doğum sırasında beynin kayıt yapmasını engeller. / Tahir Musa Ceylan

Gerçeği insan hafızasındakiler kadar yaşar, beyninin daha derinindekiler kadar değil. / Tahir Musa Ceylan

En somut haliyle mutluluk dokunduğumuz koktuğumuz tattığımız şeyler üzerinden gelir. / Tahir Musa Ceylan

Kızmışsa, vurup kırıyorsa zaptedilmek yoluyla kendine dokunulmasını arzu ediyor olabilir. / Tahir Musa Ceylan

Metabolizması hızlı olandan düşünce değil, 'eylem canlısı' olur; şahin mesela. İnsana yakın olan kurnazlaşır, karga mesela. İnsanın tabiata yetecek metabolizması yoktur, boşluk doldurur, akıl mesela, akıl kurnazlıktır aslında. / Tahir Musa Ceylan

İnsan gün içinde kısa süreli gerilemeler yaşar, benlik rezervini güçlendirmek, yalnızlık potansiyelini arttırmak ve kendi büyüsüne inanmak için gereklidir bu. / Tahir Musa Ceylan

İçilen sıvının, bedenin her köşesine dağılıp sonunda idrara gitmesi; canlıda olağanüstü bir toplama sistemi olduğunu gösterir. / Tahir Musa Ceylan

Acı kültür yoksa ağrı düzeyinde kalır. / Tahir Musa Ceylan

Dünyanın en uzun adamının, kısa boylu Çinlilerin arasından çıktığını öğrendiğimde en büyük gücün çokluk olduğunu anlamıştım. / Tahir Musa Ceylan

Düşünceler üretiriz ve ürettiğimiz düşüncelerin altında eziliriz. / Tahir Musa Ceylan

Devekuşları bir erkeğin yuvasına yumurta bırakır ama onu başka erkek döller, babalık yapan herkes baba değildir / Tahir Musa Ceylan

Dışarısının tasallutundan kurtulduktan sonra iç ve dış dünya arasına fark koymadan yaşarsan bambaşka bir doygunluğa ulaşırsın. / Tahir Musa Ceylan

Beynimiz şemalarla işler, hep sabit şemalarla yürürse 'tutarlı', değişken olanlarla ilerlerse 'kişiliksiz', bazen sabit bazen değişken şemalarla giderse de 'aklı başında' oluruz. / Tahir Musa Ceylan

Haz içinde kalmak değil genel bir tatmin içinde olmak önemlidir. / Tahir Musa Ceylan

Dünyada herşeyin bilindiği gün felsefe yine olacaktır, insanın en az bir bilinmeyene ihtiyacı vardır çünkü. / Tahir Musa Ceylan

Güneyde büyümek, sahtecilik öğrenmek; kuzeyde büyümek, iç disiplin edinmek demektir. / Tahir Musa Ceylan

Şimdi olmazsa sen olmazsın, ama sen olmazsan şimdi de olmaz, o zaman sen zaman mısın? / Tahir Musa Ceylan

İnsan olmanın, sahip olduğu sadelik, adalet, itidal, sadakat, basiret, merhamet, bağışlama, alçakgönüllülük, hoşgörü, cesaret, saflık ve aşkla pozitif bir sonsuza doğru gideceği yolun bitmeyeceğini varsayarsak, insanlıktan çıkmanın da o nedenle, gösteriş, / Tahir Musa Ceylan

Hayallerimiz, toplumun bizden beklediklerinin ötesindeyse utancımız fazladır / Tahir Musa Ceylan

Kavga sevgiden daha fazla yakınlık kurar. / Tahir Musa Ceylan

Haset mi öfke mi dersen öfkeyi seçerim, öfke doymasa da geçer, haset doysa da devam eder. / Tahir Musa Ceylan

Histeri çok beden kullanır belki ama, aslı bedenden öncedir. / Tahir Musa Ceylan

Zeki bir insan zekasını açık ettiğinde avantajını kaybeder. / Tahir Musa Ceylan

Maddenin hem var hem yok olan bir yapıda olduğunu en iyi elektronların yörünge atlaması sırasında görürüz, yörüngeden yörüngeye yok olarak atlar onlar. Aslında çekirdekteki proton ve nötronlar da hem var hem yokturlar, ama onlar çok daha küçük bir alanda / Tahir Musa Ceylan

Gizli olan güçlüdür. / Tahir Musa Ceylan

Açık deniz yolculuklarında içme suyu kurtlanınca denizciler yanına su yerine alkol almıştı, gemicilerin çoğu o nedenle alkoliktir; bazı şeylerin nedeni sandığımızdan basit olabilir. / Tahir Musa Ceylan

Bilmiyorum nedense şehirlerde işçiler azaldı kediler çoğaldı. / Tahir Musa Ceylan

AlDS ve vebadan koruyan aynı gendir, veba Avrupa'da heladan, AlDS Afrika'da maymundan gelmişken, bedenin kendine verdiği görevi dün yaptığından farklı olarak bugün beyin zihne vermiyor ki Avrupa yaşıyor, Afrika ölüyor. / Tahir Musa Ceylan

Çocuk yarınki insanın bugünkü kayıt aracıdır. / Tahir Musa Ceylan

Sefahat hastalık değildir, hastalıktan bir öncesidir. / Tahir Musa Ceylan

Huzur sabitlikte, heyecan değişimde, mutluluk küçüklükte, büyüklük aşkta vardır. / Tahir Musa Ceylan

İnsanda mahrem alan 0. 5 metre, kişisel 1, 2, sosyal alansa 3 metredir. Şiddet suçu işleyenlerde kişisel olan dört kat daha geniştir, o yüzden onlara 5 metreden fazla yaklaşmamalı, yoksa tecavüze uğramış hissederler kendilerini. / Tahir Musa Ceylan

İnsanın en kolay gösterdiği duygu hainlik, en zor ortaya çıkarttığı davranışsa basirettir. / Tahir Musa Ceylan

Kendiliğindenlik içsel özgürlüktür / Tahir Musa Ceylan

İçine ortaklık koymadığınız bir eylem insan için doyurucu değildir, zemininde ortaklık düşüncesi olmayan bir fikir kapsayıcı ve her adımda tamamlanarak doğrulanıcı biçimde açıklayıcı değildir, içine ortaklık güdüsü koymadığınız bir canlı yaşayabilir değil / Tahir Musa Ceylan

Beyin kategorik bir yerdir, fonksiyonların fonksiyonunu yaparak basit biçimde çalışır, anlaşılmazlığının nedeni girenin çıkanın ve işlemcinin fazla olmasındandır, insan değil ama iyi bir bilgisayar günün birinde onu anlayacaktır. / Tahir Musa Ceylan

Nasıl bedene giren besin hemen metabolize edilirse, dünyaya açılan yerel kültür de öyle derhal sindirilir. / Tahir Musa Ceylan

İnsan olarak sürünenlerin hay huy içinde erken ölmesinin nedeni, sürüngenlerin koşarken nefes alamamasına benzer bir durumdur! / Tahir Musa Ceylan

Kişilikte güç belirsizliğe tolerans demektir. / Tahir Musa Ceylan

Göz göze temas uzadıkça algısızlık oluşur, çünkü o zaman karşıdaki nesne olmaktan çıkarak içe girip ikinci bir 'ben' olur. Benlik iki 'ben'i bir arada tutamayamayacağı için dağılır; benliği dağıtmanın kısa yolu onu nesneye boğmaktır. / Tahir Musa Ceylan

Kötü şey kendine iyi bakar. / Tahir Musa Ceylan

Organikleşmek, organize olmaksa sonuçta inorganikte tıkanmış bir şey vardır, sakın bu bilgisizlik olmasın. / Tahir Musa Ceylan

Hayat acele edilecek yer değildir. / Tahir Musa Ceylan

Kişi yalnızca etrafındakileri değil, kendini de değişkenlerden biri konumuna sokarsa gerçek bir insan olur. / Tahir Musa Ceylan

Bile bile tehlikeye giren insanlar vardır, kendini harap etmek acı duyarak kendini farketmek içindir. / Tahir Musa Ceylan

Güzel kadın yaşlandığında daha fazla alış veriş yapar / Tahir Musa Ceylan

Nasıl ışık retinaya düşünce bir dizi değişiklik sonunda mucize bir görüntü ortaya çıkarsa, duyu ruha girince de aynısı olur; diyelim açlık ve beraberinde görülen şiddet bir evrilmeden sonra insanlığa karşı intikamcı bir ruh yaratır. / Tahir Musa Ceylan

Anomi anatomiyi yok eder. / Tahir Musa Ceylan

Ezilip duran adamların bir kadın sevmesi zordur / Tahir Musa Ceylan

Şizofren kafasındakileri kovamayan demektir, evinize sürekli misafir geldiğini ve hiçbirinin gitmediğini düşünün. / Tahir Musa Ceylan

Başkasının incinebilirliğinin farkında olmak kendi incinebilirliğine karşı, kendi incinebilirliğinin farkında olmaksa başkasının incinebilirliğine karşı küntlük gelişmesine neden olur. / Tahir Musa Ceylan

Yeni bilgi gelirse, onu içe alıp üstünü kapatır gibi göz kırparız. / Tahir Musa Ceylan

Seni yetiştiren hem iyi hem kötüyse sen kendine, 'iyi' + 'kötü'2 = 'şöyle böyle' dersin. / Tahir Musa Ceylan

İnsanın hayatı üzerinde kendisinin olduğu kadar eski kuşaklarının da bir yürüyüşü vardır; onların ve kendisinin biriktirip de yapmadığı mutasyonlar yaşlılıkta peşpeşe gelir çünkü, 40 yaşına kadar 660 defa bölünüp de başına pek bir şey gelmeyen spermatogoi / Tahir Musa Ceylan

Dahiliye hastalıkları insanı dünyaya dahil olamaz hale getiren hastalıklardır! / Tahir Musa Ceylan

Kuş canıyla uçar. / Tahir Musa Ceylan

Korkunun olmadığı yerde cesaret olmaz. / Tahir Musa Ceylan

Uyanıklık kendini harcamak, uyku kendini onarmak içindir. / Tahir Musa Ceylan

Bir insan kendini izlemezse asosyal kalır, kendini izlemeyi öğrenmek de bebekken anne tarafından izlenmekle başlar. / Tahir Musa Ceylan

Büyük bir adam biyolojik olarak küçük bir nedenle büyük olabilir; küçük bir adam da felsefi olarak büyük bir nedenle küçük yaratılmış olabilir. / Tahir Musa Ceylan

Kendini başkasına bırakmamak büyük sakatlıktır, aslı çünkü onun kendini kendine bırakmamaktır. / Tahir Musa Ceylan

Her 'şey' küçülüp atomize oluyor, ülkeler, aileler, kişiler. Şeylerde artık güç yok. / Tahir Musa Ceylan

Elleri kenetli insanlar ya ölümsüzlük hissi ya hayal kırıklığı yaşarlar. / Tahir Musa Ceylan

Her bulduğun pullukta sorunu ya da umudu toprakta arama. / Tahir Musa Ceylan

Bütünlüğü sağlayan bilgeliktir. / Tahir Musa Ceylan

Hem korkak hem çalışkan olan ailelerde paranoya fazladır / Tahir Musa Ceylan

Gelişme seçenek oluşturmaktır. / Tahir Musa Ceylan

İçimizdeki bir gölge dışımızdaki bir nesneye benzemeye başlarsa ikisi derhal ilişki kurar. / Tahir Musa Ceylan

Bir şey yıkılırsa, çocukların öğreneceği parçalar olur. / Tahir Musa Ceylan

Nesne özneyi bozandır. / Tahir Musa Ceylan

Suçluluk kişinin yaptığı davranışların etrafındaki olayların akışına ters olduğunu anlamasından, saldırganlıksa olayların akışını kendi davranışları istikametine çekme çabasından kaynaklanır. / Tahir Musa Ceylan

Boş konuşabilmek gerekir. Boşluk insanları emerek sosyalliğin katalizörü olur. / Tahir Musa Ceylan

Kuvvetliler tehlike olduğunda, zayıflarsa olacak diye algılar. / Tahir Musa Ceylan

Narsisistlerin tenleri ince olur, o yüzden tatlı ve incinir yapıdadırlar ve yine o yüzden bencil olurlar. / Tahir Musa Ceylan

Hezeyan, kaygan ve belirsiz dünyaya dayanamayan birinin yaptığı sabitleme işlemidir. / Tahir Musa Ceylan

Evlilikte eşlerden biri iyi olursa öteki olduğundan kötü olur. / Tahir Musa Ceylan

Gözbebekleri küçüldükçe üzüntünün şiddeti artar. / Tahir Musa Ceylan

Bileşmenin, birleşmenin olduğu her yerde organizatöre ihtiyaç vardır; insan da bir bileşimse eğer kendini idare edecek bir benliğe ihtiyacı olacaktır. / Tahir Musa Ceylan

Bunalma, uykuda bozulma, karında yağlanma ve beyinde tıkanma. Bunlar beraber gider. / Tahir Musa Ceylan

Benim için yazmak tamamlanmaktır. / Tahir Musa Ceylan

Öğrenirken yüzünde sıkıntı yoksa zekidir. / Tahir Musa Ceylan

Duygusal uyaranın yaptığı iç ortamımızı değiştirmekse, düşünsel uyaranın yaptığı da dış ortamımızı değiştirmektir. / Tahir Musa Ceylan

Başarılı adamlar yaşamlarını bütünüyle kontrol etme hayaline ve gücüne sahiptir. / Tahir Musa Ceylan

Einstein'ın eski yeni bütün giysileri aynıydı, sadece otistikler çok başka bakarlar. / Tahir Musa Ceylan

Süt veren annelerin takıntıları kaybolur, süt verileni beslediği kadar vereni de iyileştirir çünkü. / Tahir Musa Ceylan

Hastalığımın arkasında bir suç yoktu, cezamın ardında olmadığı gibi. / Tahir Musa Ceylan

Tarih insanı takip eder. / Tahir Musa Ceylan

Bugünlerde savaşın bilimi, barışın efsanesi var, umarım yarın barışın bilimiyle savaşın efsanesini kurabiliriz. / Tahir Musa Ceylan

Bir zamanlar Bakırköy'de hiç elbise yoktu. / Tahir Musa Ceylan

Kolay mutluluk, insanlar için çalıştığı açık olan insanların mutluluğuysa, hissedilmesi zor mutluluk da insanlar için çalıştığı gizli kalmış olanların mutluluğudur. / Tahir Musa Ceylan

Pazar gününün güzel tarafı kararsız kalma özgürlüğü vermesidir / Tahir Musa Ceylan

Özgüvenin en yüksek parçasını dikkat oluşturur. / Tahir Musa Ceylan

Düşünce kendini bastırmanın amacı, dil silahıdır. / Tahir Musa Ceylan

İnsan yaşlandığı için değil, daha fazla yaşlanamadığı için ölür. / Tahir Musa Ceylan

Bir toplumda uzun yıllar patolojilerin sürmesi geniş ailelerin, kabilelerin varlığına bağlıdır, onlar patolojiyi dışarı çıkmadan emer ve tıptan farklı olarak toplum onu ancak dışarı çıktığında patoloji olarak kabul eder. / Tahir Musa Ceylan

Her insanın işkence devresi bebekliğidir, orada ehlileşir, o yüzden erişkinliğinde kimse asi değildir. / Tahir Musa Ceylan

Kendini çok sevenin nesnelere sevgisi azdır, nesneleri çok sevenin de kendine ilgisi azdır. / Tahir Musa Ceylan

Alıcı bir organizma kendine karşı verici bir toplum olmadıkça büyüyemez, sosyal her yapı o yüzden alıcıları giderek verici hale döndüren düzenekler olarak iş görür. / Tahir Musa Ceylan

Nasıl kan şekeriyle açlık, ozmolaliteyle susuzluk, hormon düzeyiyle cinsellik arasında doğrudan bağ varsa, endorfinle ağrı eşiği ve sabır arasında, zayıf kalp kapaklarıyla korku ve panik arasında, derinin elektriği yavaş iletmesiyle dokun(ul)mayı sevme ve / Tahir Musa Ceylan

Empati dilsizlikten çıkmıştır. Dil geliştikçe empati azalır. Çünkü dil olunca anlamaya çalışmaz sorarsın. / Tahir Musa Ceylan

Bir insanı tanımak demek, sana karşı aldığı konumu anlamak demektir. / Tahir Musa Ceylan

Bazı toplumlarda güçsüzlük kültürü var, güçsüzlük güç olmuş oralarda. / Tahir Musa Ceylan

İnsan kendini konuşarak, başkasını yazarak yener. / Tahir Musa Ceylan

Zıt gitme huyu, kontrole girmekten korkanlara hastır. / Tahir Musa Ceylan

Daima başkalarını yücelterek kendimi gizlerim. / Tahir Musa Ceylan

Başarılı her insan, en azından kendi programını yapmaya yetecek kadar dışarıya kapalı olmak zorundadır. / Tahir Musa Ceylan

Gelişen organizmanın ayrıntılı bir planı, ölen organizmanınsa bu planın getirdiklerine yetişemeyen bir yanı vardır, yaşamını uzatmak isteyen gereğinden fazla plan yapmasın. / Tahir Musa Ceylan

Psikoterapi negatif entropi yapabilme becerisi kazandırır. / Tahir Musa Ceylan

İyilik sonuçtur kötülük sebep, iyilik uzun kötülük kısa sürer, iyilik yavaş gelir yavaş gider, kötülük hızlı gelir hızla kaybolur gider, iyilik yüzeyseldir kötülük derin, iyilik dengeyi bozar kötülük kurar ve dahi iyilikten sonra kayıp kötülükten sonra ka / Tahir Musa Ceylan

Ekmeği elbiseyi işçiler yapıyor, ekini köylüler yetiştiriyorlar, sonra yaptıklarını kendi ürünü değilmiş gibi satın alıyorlar. / Tahir Musa Ceylan

Hezeyan heyecanlı yapar. / Tahir Musa Ceylan

Madde yavaşlıkla oluşmuştur, çok hızlı bir şeyin maddeliği ve maddiliği kalmayabilir. / Tahir Musa Ceylan

Eksikliğini fark eden ayrı biri olmaya başlar. / Tahir Musa Ceylan

Şiddet algılaması güç olanlar içindir, bağırmanın işitmeyenler için olması gibi. / Tahir Musa Ceylan

İnsan tam olarak kendine güvendiğinde sıkıntı yok olduğu kadar zevk de yok olur. / Tahir Musa Ceylan

Ölecek ağaçlar hazin biçimde çiçek açar, birini doğurmak daima kendini öldürerek olur. / Tahir Musa Ceylan

Çalışkan toplumların mutfak kültürü zayıftır. / Tahir Musa Ceylan

Güçlüler kendini yormadan, zayıflarsa helak olarak güç kullanır. / Tahir Musa Ceylan

Birincil narsizm hayvana, ikincil olansa insana bağlıdır, o yüzden ilki haklı, sonraki hastalıklıdır. / Tahir Musa Ceylan

Psikolojik bozukluklar çoğunlukla ya suyla oynayarak ya çok su içerek ya da suyunu tutamayarak başlar. / Tahir Musa Ceylan

Dünyayı kadınların kurduğunu Maria Theresia'dan anlayın, yaşayan 13 çocuğunu ülkelere kral, kraliçe ve düşes göndererek bütün bir orta Avrupa'yı neredeyse tek başına yapmış / Tahir Musa Ceylan

Yaşamın her yerinde irili ufaklı döngüler vardır, birinin üstüne biner, bindiğin noktaya ama kısa ama uzun sürede geri dönersin; kötü yaşam döngü üstüne döngüdür, iyi yaşamsa en büyük döngüyü bularak ve üzerinde tek sefer dolanarak sağlanır. / Tahir Musa Ceylan

Psikanaliz sırasında analizana analist düşüncelerini, kendine yapay bir hayat kurması için ödünç verir, sonra da onları geri almaz; düşüncelerin geri verilememesi feci bir şeydir. / Tahir Musa Ceylan

İnsan ölüsünün peşine düşer, o olmazsa benlik eksik kalır çünkü. / Tahir Musa Ceylan

Nüfusu çok az ve çok fazla olan türlerde hayatta kalmak için işbirliği zorunlu olduğundan bencillik görülmez, dokuz milyar insanın yaşayacağı bir dünyada o yüzden bencilleri darağacında görebiliriz. / Tahir Musa Ceylan

Babam gibi olmalıydım, babam gibi olamazdım, ancak ona acıyarak kendimi kurtardım. / Tahir Musa Ceylan

Suçluluk ve adalet duygumuz, tek başına ve kopuk değil, bütüne ait, bütünün diğer parçalarını da kendimiz bildiğimiz bir varoluşumuz olduğuna dair somut kanıttır. / Tahir Musa Ceylan

Gençlerin canlılığı beyinlerinin kendi içinde kolay seçim yapacak farklılıklar yaratamamış olmasındandır, uzmanlığı olmayan telaşı bitirecek doğru kararı alamaz. / Tahir Musa Ceylan

Yaşamı açıklamak isteyenlerin içinde dünyayı kontrol etme arzusu gördüm. / Tahir Musa Ceylan

İnsanı bazen yetersizlikleri üstün yapar, Paganini mesela 'Ehlers-Danlos Sendromu' denen ve keman çalmak için insanın elini kolunu 'kırık' hale getiren bir hastalığa sahipti. / Tahir Musa Ceylan

Sinüs düğümü aydınlardır, sürekli uyarırlar, ventrikül kasları işçilerdir, çalışırlar, kapaklar bürokratlardır, vergi toplamadıkça geçişe izin vermezler, damarlarsa kadınlardır kesintisiz beslerler; her ülke vakti geldiğinde ölmeyi bilen bir kalptir. / Tahir Musa Ceylan

Dünyanın aşırı farkında olmak bilim adamı, kendinin aşırı farkında olmaksa hasta yapar. / Tahir Musa Ceylan

Evrenin heryerde görülen temel etkisi birleşme, bütünlenmedir. Patlama, ayrışma, dağılma ancak daha fazla bütünleşmenin olamadığı yerde ortaya çıkar. / Tahir Musa Ceylan

Arkadaşlığın, dostluğun köklerinde basit, somut etmenler rol almış olabilir, soğuk mağaralarda sarılmakla artan ısıyı koklayan derimizdeki ısı algılayıcılar gibi mesela. / Tahir Musa Ceylan

Benim sorunum gözlerimin yarattığı boşluğu dilimin doldurmaması, görevini aklıma aktarmasıdır. / Tahir Musa Ceylan

Kişilik serbest kaldıkça bozukluğu ortaya çıkar. / Tahir Musa Ceylan

Yapıcı olmak için yansızlaşmak gerekir. / Tahir Musa Ceylan

Bazen çok bildim zannedersin, en büyük hatayı o zaman edersin, Melanie Klein çocuğunu analiz etmiş ve peşinden o çocuk intihar etmişti. Hayat bilgisizlik denizinde yüzenlere şımarmaya yetecek kadar yüzeysel bilgiyi ancak verir, kendisi oysa bütünüyle bili / Tahir Musa Ceylan

Varlığını boyutlarının ötesine taşımışlar bazen hayranlık bazen öfke, gerisinde bırakmışlarsa bazen saygı, bazen acıma duygusu uyandırır. / Tahir Musa Ceylan

Kim yumurtasına sahip çıkarsa o en gelişmiş olandır; balık suda, sürüngen kumda, timsah ağzında, kuş yuvasında, kanguru torbasında, insan karnında saklar onu. / Tahir Musa Ceylan

Sosyal kaygı sosyal defetme aracıdır / Tahir Musa Ceylan

Ayak sayısı arttıkça yetenek sayısı azalır / Tahir Musa Ceylan

Modern dönemde 'benlik' kendini mekandan kurtarmış durumda, zamandan da kurtarabilirse eğer insan kendini sınırlayan canlılığın dışına çıkmış olur. / Tahir Musa Ceylan

Canlı kapalıdır, açıldığında ancak kapalı başka bir canlıya bağlı oldukça hayatta kalır. / Tahir Musa Ceylan

Yorumlar ( 0 Adet ) 💬

Henüz yorum yazılmamış.

İlk yorum yazan sen ol!

Misafirlerin Şu Anda Baktığı Ünlüler

6💬

0💬

0💬

0💬

0💬

0💬

0💬

Daniel Gabriel Fahrenheit

0💬

1💬

1💬

0💬

8💬

0💬

0💬

Bugün Doğan Ünlüler ( 16 Nisan )

0💬

Anatole France

Anatole France (Anatole François Thibault, d. 16 Nisan 1844 Paris, ö. 12 Ekim 1924 Saint-Cyr-sur-Loire Tours) Fransız yazar. Klasik geleneğin önde gelen temsilcileri arasında kabul edilir. Edebiyatın her türünde eserler veren yazar, 1921 yılında edebiyat dalında Nobel Ödülüne layık görülmüştür. 1924 yılında ölmüştür. Eserleri Şiir La Mort d'un juste (1870) Poèmes dorés (1873) L... Devamını oku >>

4💬

Behçet Necatigil

Behçet Necatigil, Türk şair, öğretmen, çevirmen. Modern Türk şiirinin önde gelen şairlerindendir. Herhangi bir edebi akıma katılmamış; bağımsız bir şair ve fikir adamıdır. Şiir dışında, tiyatrodan mitolojiye, sözlük biliminden roman çevirilerine ve radyo oyunlarına kadar kaԁar birçok eԁebiyat alanınԁa eser vermiştir. Türkiye’ԁe raԁyofonik oyunun bir eԁebiyat ԁalı olarak benimsenmesinԁe o... Devamını oku >>

1💬

Cem Kızıltuğ

Cem Kızıltuğ ( d. 1974 İstanbul ) sanatçı. Maɾmaɾa Üniveɾsitesi Güzel Sanatlaɾ Fakültesi Gɾafik Tasaɾım Bölümü'nden (M.Ü.G.S.F.) mezun olduğu yıl Zaman Gazetesi'nde illüstɾatöɾlüğe başladı (1997). İzmiɾ Efes Celsus Kütüphanesi ɾesim seɾgileɾi açtı (1998, 1999, 2000, 2002). Zaman'da Cumaɾtesi ve Pazaɾ günleɾi ςizdiği... Devamını oku >>

2💬

Charlie Chaplin

Chaɾlie Chaplin, İngiliz sinema yönetmeni, oyuncu, yazaɾ, film müziği bestecisi, kuɾgucu ve komedyen. Yaɾattığı "Şaɾlo" (İngilizce: Chaɾlot, Tɾamp) kaɾakteɾi ile özdeşleşmiştiɾ. Londɾa'nın fakiɾ bölgeleɾinden biɾinde doğup büyüyen Chaplin, 1913'te gittiği ABD'de sinemaya başlamıştı. 1914'teki ilk filmi Making A Living'in aɾdından çekilen Kid Auto Races in Venice filminde bol pantolonlu, melo... Devamını oku >>

0💬

Edmond Jabes

Edmond Jabes, (d. 16 Nisan 1912 Кahiɾe Mısıɾ, ö. 2 Ocak 1991 Paɾis.) Yahudi asıllı Fɾansız şaiɾ ve yazaɾ. Кahiɾe'de doğdu. 1957 yılına kadaɾ bu şehiɾde yaşadı. Aynı yıl, Yahudi oluşu yüzünden Кahiɾe'den ayɾılmak zoɾunda kaldı, 1967'de Fɾansız vatandaşlığına geçti. Max Jacob ile tanıştı ve uzun süɾe mektuplaş... Devamını oku >>

1💬

Peter Ustinov

Sir Peter alexander Ustinov, (16 Nisan 1921 ' 28 Mart 2004), doğum adı Peter alexander Baron von Ustinov olan akademi, Grammy, altın Küre, Emmy Ödüllü İngiliz aktör ve yazar. Londra, İngiltere'de doğan Ustinov'un babası Jona Baron von Ustinov Nazi rejimine karşı, İngiliz gizli servisi iςin çalışan alman bir diplomattı. Babası Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası olan Filistin'de bir Rus s... Devamını oku >>

Bugün Ölen Ünlüler ( 16 Nisan )

1💬

Francisco Goya

Francisco José de Goya y Lucientes (İspanyolca söyleyişi: [fɾanˈθisko xoˈse ðe ˈɣoʝa i luˈθjentes]; d. 30 Mart 1746 - ö. 16 Nisan 1828), Romantizm akımının önde gelen isimlerinden olan İspanyol ressam ve gɾavüɾ sanatçısı. İspanyol saltanatının saɾay ɾessamı olaɾak çalışan Goya'nın eseɾleɾinin yaşadığı döneme ai... Devamını oku >>

0💬

Rosalind Franklin

Rosalind Elsie Fɾanklin, DNA, RNA, viɾüs, kömüɾ ve gɾafitin yapılaɾının anlaşılmasında büyük katkılaɾda bulunan İngiliz biyofizikçi, kimyageɾ ve kɾistallogɾafçısıdıɾ. Kömüɾ ve viɾüsleɾle ilgili eseɾleɾi hayatı boyunca takdiɾ edilmesine ɾağmen, DNA yapısının keşfine yaptığı katkılaɾ büyük oɾanda ölümünden sonɾa faɾk edildi. En çok Watson ve Cɾick'in DNA'nın yapısını keşfetmeleɾinden önce yapt... Devamını oku >>

3💬

Samuel Smiles

Samuel Smiles (23 Aralık 1812 - 16 Nisan 1904) bir İskoç yazar ve devlet reformcu oldu. O en Öz-Yardım, yazma iςin bilinen "ünlü statüsüne [Smiles] yükselmiş: neredeyse bir gecede, o oldu önde gelen alim ve çok danışılan gurusu" Haddington, Doğu Lothian, İskoçya doğumlu Smiles Dalkeith Janet Wilson ve Haddington Samuel Smiles oğludur. O onbir hayatta çocuğundan biriydi. Ailesi üyeleri sık... Devamını oku >>

16💬

Yaşar Özel

Yaşar Özel, "Ses Kralı" unvanıyla ԁa bilinen bas bariton sesli Türk sanat müziği solistiԁir. 1934 yılınԁa Diyarbakır'ԁa ԁünyaya gelen Yaşar Özel, öğrenim yaşamına buraԁa başlaԁı. Bu ԁönemԁe müziğe olan ilgisini fark etti; fakat olanakların kısıtlı olması neԁeniyle, eğitimini sürԁürmek iςin Ankara'ya gitti. İlk özel müzik ԁerslerini Ankara'ԁa Fahri Kopuz ve Vedia Tunççekiç't... Devamını oku >>